- Warum Ayahuasca und der Shipibo Medizinpfad? -
- Integrierte Heilung bei Depressionen, PTBS und anderen Krankheiten und Traumata -
Trotz großer technologischer Erfolge und der Behandlung von Krankheiten konnte die moderne westliche Medizin keinen integrierten Heilungsansatz entwickeln, der alle Aspekte des menschlichen Lebens abdeckt. Die Behandlung dieser wesentlichen Aspekte - die wir Körper, Seele und Geist nennen - ist getrennt. So wacht der Arzt über den Körper, der Therapeut ist für den Geist verantwortlich, der Priester ist für die Seele verantwortlich, und bestenfalls besteht eine minimale Beziehung oder Zusammenarbeit zwischen ihnen.
Aber wenn wir von einem Menschen sprechen ... Was sehen wir ...? Jeder Mensch ist ein Universum für sich, eine einzigartige private Welt mit einer einzigen nicht wiederholbaren Geschichte. Wenn dieser Mensch Krankheiten, Traumata, körperlicher oder emotionaler Gewalt usw. ausgesetzt ist, ist das ganze Wesen betroffen und die drei wesentlichen Aspekte werden durch die Erfahrung geschädigt. Es ist nicht möglich, eine Person zu heilen, indem nur die körperlichen Symptome behandelt werden - selbst wenn keine Symptome von psychischem Stress vorliegen, bedeutet dies nicht, dass der Geist nicht betroffen ist.
Wenn wir Ayahuasca trinken, erleben wir eine tiefe Beziehung zu unseren essentiellen Zuständen - Seele/Spirit, Geist und Körper - und zu ihrer Beziehung als ein untennbares Ganzes. Und wir verstehen die Zusammenhänge zwischen diesen Aspekten und wie sie von positiven und negativen Erfahrungen beeinflusst werden.
Aus diesem Grund zieht Ayahuasca die Aufmerksamkeit der ganzen Welt auf sich. Und für das Wissen der Vorfahren über die Heilpflanzen des Amazonas und die jahrtausendealten spirituellen Traditionen, die den Schamanen ein tiefes Verständnis der menschlichen Psyche, des Mitgefühls und des Mitgefühls vermittelt haben, und für die erstaunlichen transformierenden Heilungen von Körper, Geist und Seele, die für Tausende von Menschen erreicht wurden.
Ayahuasca und Shipibo Pflanzenmedizin ist eine äußerst wirksame Heildisziplin. Eine medizinische Tradition, die die drei wesentlichen Aspekte eines Menschen harmonisch beinhaltet, ist eine großartige Leistung, die Tausende von Jahren evolutionären Lernens gebraucht hat. Und es ist ein Lernen, das kein Ende hat.
- Therapeutisches Heilen mit Ayahuasca -
- Die Behandlung von Krankheiten und Traumata -
Bei korrekter Verabreichung hat sich Ayahuasca als äußerst wirksam und erfolgreich bei der Behandlung einer Vielzahl von gesundheitlichen Problemen erwiesen, unter anderem:
- Depression, Angst und posttraumatische Belastungsstörung
- Sucht, einschließlich Alkohol und Drogen
- Essstörungen wie Bulimie
- Parasitäre Infektionen
- Bestimmte Krebsarten
- Probleme mit Schwangerschaft und Fruchtbarkeit
- Andere medizinische Situationen von hoher Komplexität
Wenn der Schamane mit der Energie oder dem Geist der Medizin von Ayahuasca verbunden ist, erlangt er das, was wir „eine Medizinvision“ nennen. In diesem Geisteszustand kann er die Energien in Körper, Geist und Seele des Patienten „sehen“.
Mit seiner Medizin Vision und zusätzlichen Informationen des Patienten (häufig ergänzt durch medizinische Berichte) wird der Curandero eine geeignete Behandlung einleiten, die falls notwendig die Verschreibung pflanzenmedizinischer Behandlungen nach Bedarf umfasst.
Vorgeschriebene Behandlungen können Dietas mit Heilpflanzen, diätetische Einschränkungen, Abführmittel, Sinus Flush, Blumen- und Dampfbäder mit verschiedenen Pflanzen und andere verschiedene Therapieformen umfassen. Lesen Sie mehr über die therapeutischen Behandlungen bei Caya Shobo.
An dieser Stelle müssen wir einen warnenden Kommentar abgeben - nicht alle Schamanen besitzen das gleiche Maß an Medizinvision. Selbst unter den Shipibo-Schamanen, die für ihr fortgeschrittenes Heilungswissen bekannt sind, gibt es große Unterschiede in Bezug auf Wissensstand und spiritueller Verwirklichung.
Bei Caya Shobo arbeiten wir mit Shipibo Onánya Maestros und Maestras zusammen, die ein hohes Maß an medizinischer Vision und Wissen erreicht haben und eine beispielhafte Ethik für Heilung und Lehre im Weg des Lichts haben.
Lesen Sie mehr über die Shipibo und ihre alten Heiltraditionen. Ein Schwerpunkt unseres Angebots in Caya Shobo ist es, Ihnen zu helfen, eine direkte Verbindung mit dem Pflanzenspirit als Lehrer herzustellen. Wir möchten Ihnen helfen, die Geheimnisse der Shipibo-Tradition der Pflanzenmedizin zu verstehen und Ihnen zu ermöglichen, positiv und vorteilhaft mit den Pflanzen zu arbeiten. Mit den richtigen Kenntnissen und Ausübung der Diät ist es unser Wunsch, dass Sie sich selbst wirklich kennenlernen und allmählich Ihre eigene Heilung und Ihr eigenes Lernen meistern.
Während der Ayahuasca-Zeremonien the Maestro or Curandero will also administer important healing treatments, through the singing or chanting of 'Icaros'.
Ikaros sind Lieder oder Gesänge, die die spirituelle Energie und das Heilungswissen des Schamanen verkörpern, wie sie von seinen Vorfahren weitergegeben und durch sein eigenes Traumvisionslernen in Dieta mit den Meisterpflanzen verbessert wurden..
The Shipibo Tradition is also unique amongst shamanic traditions in that the Icaros are spontaneously crafted according to the Curandero's Medicine Vision showing him the unique healing needs of the patient in that moment. In comparison with other traditions based more around learned melodies, the more expert (and demanding) approach of the Shipibo Tradition allows the Curanderos to work more deeply and precisely in the healing needs of each patient.
Der Ikaro wird als Werkzeug verwendet, um die Energie und das Wissen des Curandero für verschiedene Heilungszwecke an den Patienten zu übertragen, zum Beispiel zur:
- Beseitigung unreiner Energien;
- Anrufung von Medizinpflanzen- und Tiergeistern;
- Initiieren, Reparieren und Schließen von Pflanzendiäten für Heil- und Lernzwecke;
- Neuordnung, Klärung und Öffnung der Systeme von Körper und Geist; und
- um Liebe ins Herz bringen und den Geist zu stärken und zu befreien.
Die Wirksamkeit eines Ikaro hängt weitgehend von der Erfahrung, der Disziplin und dem Lernen der Vorfahren des Curandero ab.
Bei Caya Shobo haben wir bei den hipibo Maestros und Maestras einen hohen Standard für diese Eigenschaften, und Curanderos und Curanderas sind eingeladen, Teil unseres Teams zu werden.
Psychologische Unterstützung ist auch ein wesentlicher Bestandteil des Heilungsprozesses. Die Anleitung, die Ihnen hilft, so kraftvolle Heilungserfahrungen zu interpretieren und zu integrieren, wie sie Ayahuasca liefern kann, hat eine ähnliche Bedeutung wie der eigentliche Heilungsprozess. Wie wir solche tiefgreifenden transformativen Erfahrungen sehen, fühlen und darüber nachdenken, ist entscheidend für unsere Fähigkeit, ihre Vorteile in unser tägliches Leben zu integrieren.
Unsere erfahrenen Moderatoren stehen zur Verfügung, um Expertenwissen und Beratung zur Verfügung zu stellen, um Ihre Heilungsreise im Zentrum zu begleiten und um Sie bei Ihrer Rückkehr nach Hause schrittweise an das normale Leben anzupassen.
Ein Hinweis zum Streben nach schamanischem Wissen
An dieser Stelle bieten wir eine Beobachtung an. Viele Menschen fühlen sich heutzutage angezogen, diesem Weg zu folgen, und das ist gut so. Die Welt braucht Heiler. Sehr oft sind jedoch diejenigen verwirrt, die das Verlangen haben dem Ruf der Pflanzen folgen wollen. Denn das ist die Kultur des Westens - eine wesentliche Verwirrung in Bezug auf den Weg der Heilung.
Der grundlegende Begriff des Lernens oder Fortschritts, wie er vom modernen Verbrauchermarkt in der westlichen Welt eingeführt wird, ist weit von der Realität der Disziplin des Ayahuasca-Schamanismus entfernt. Ein Teil dieser Verwirrung ist die Idee, dass jeder Nutzen oder jede Leistung auf schnelle und einfache Weise erzielt werden muss. Zum Beispiel intensive Yoga- oder Meditationskurse, Lektionen zur Entwicklung Ihres Intellekts an einem einzigen Tag oder wie Sie mit unserem 90-tägigen Kurs online ein spiritueller Führer werden können… usw.
Dies ist beim Schamanismus nicht der Fall. Auf dem Weg, die Medizin von Ayahuasca zu lernen, besteht der erste Schritt, wie immer von einem guten Maestro empfohlen, darin, sich zuerst zu heilen.
Dies ist nicht nur ein Vorschlag. Vielmehr ist es eine wesentliche Voraussetzung für die Einleitung einer Lehre, die durch jahrtausendelange Praxis bestätigt, und von Maestro zu Maestro entlang uralter Abstammungslinien übertragen und sorgfältig gepflegt und verfeinert wird, damit wir heute die Vorteile dieses Wissens für die gesamte Menschheit heute nutzen können.
In der Praxis bedeutet dies strenge Disziplin und Reinigung von Körper und Geist mit jahrelanger Diät, zuerst mit Heilpflanzen und dann mit Meisterpflanzen, die den Weg des Lehrlings leiten.
Für jeden Schüler ist der Kampf gegen das Ego eine der schwierigeren Herausforderungen. Die Gegenwart des Ego in jedem Moment zu erkennen, bedeutet einen permanenten Zustand der Wachsamkeit und des Selbstbewusstseins. Ehrgeiz kann den Lehrling auf einen sehr schlechten Weg führen. Dies ist ein allgemein verbreitetes Problem bei westlichen Studenten des Schamanismus, nicht jedoch bei einheimischen Studenten, deren Kultur eher der Gemeinschaft als der Individualität verbunden ist.
Es gibt einen grundlegenden Unterschied zwischen dem, was wir wollen und dem, was wir wirklich brauchen.
Wir bei Caya Shobo ermutigen Sie, offen zu bleiben und demütig zuzulassen, dass die Medizin, die Pflanzen und die wahren Maestros uns helfen, zu erkennen, was wir wirklich brauchen.
Meeting Walter you immediately recognize his natural warmth and humility as a person, as well as his impressive capability as an experienced Onánya Maestro healer. His beautiful, lower toned voice and variety of melodic Icaros can transport you to a place of peace and reconciliation with your life’s experiences and your healing path. Walter is always solid in the middle of the storm.
Maestra Maricela is a highly experienced Shipiba Onánya curandera and Raomi herbalist. Born in the Alto Ucayali river village of Roya, south of Pucallpa, her father Nicolas Vardales is a well known Shipibo medicine man with a strong famileal lineage of medicine knowledge. At age 13, in receiving treatment for some serious health issues of her own, Maricela began to learn about the healing properties of Amazonian medicine plants. She continued dieting with different master plants until she started working with Ayahuasca in her early 30’s.
Immersed in the medicine world her entire life, Maestra Lucinda is the eldest daughter of renowned Shipibo Onánya Maestro Pascual Mahua Ochavano, born in the Shipibo village of Paoyhan or ‘Water of the Pearls’ located on the banks of the beautiful Ucayali river, north of Pucallpa. When she was a tiny infant of 4 months old her father opened her first learning dieta to bring her the advanced knowledge of the Noya Rao “Tree of light” of her ancestors.
Orlando also belongs to the famous family Mahua. His great-grandfather Manuel Mahua was renowned as one of the most powerful Onánya shaman in the entire history of the Shipibo tribe. Manuel’s daughter Manuela, grandmother to Orlando, is also a well – known living Onánya Maestra. Manuela brought up Orlando from early childhood and opened his first medicine plant dieta at age 7. 
Fernando Levi, also born in the village of Paoyhan, is the grandson of Pascual Mahua, and, like his father, his grandfather and many generations before him, Fernando has inherited the Shipibo name “Sani Piko” which means “The Great Medicine Men.” This legacy of ancestral knowledge and the discipline Fernando has brought to developing its power within himself is clearly evident in his Icaros, in his medicine and also in his extensive knowledge of master plant dieta for healing and learning.
Francisco (or Pancho) has been working with the Shipibo medicine path since his early 40’s, and is now in his late 60s.
Rafael was born into a family of Ayahuasca Curandero Medicos in the Shipibo village of Santa Rosa de Dinamarca, 5 hours journey by riverboat to the south of Pucallpa. Growing up immersed in the world of Ayahuasca, he observed his parents and the men and women of his extended family always working in healing ceremonies and guiding plant dietas. At the age of 18, his curiosity to learn more about this path inspired him to open his first plant dieta, and he has since been learning and dieting with different master plants over the past 15 years.
As a teenager, Pablo felt the call of the medicine, but without access to knowledgeable teachers in his own family or community, he pursued his own learning path with Ayahuasca in the way of the ancient Shipibo Maestro Onánya – by entering the jungle alone and following the call of the plants in isolation dieta.