- Das Shipibo-Volk und die Tradition -
Im Amazonas-Dschungel gibt es viele verschiedene Traditionen in der Medizin von Ayahuasca, jede mit ihrem eigenen Wissen und einem einzigartigen Lernmodell. Wie in Brasilien die Kirchen „Santo Daime“ oder „Uniao de Vegetal“ oder in Kolumbien „Los Taitas“ oder die zahlreichen Traditionen Ecuadors.
In Peru gibt es mehrere Traditionen, die als Quellen für Ayahuasca-Medizinwissen anerkannt sind. Die drei Traditionen mit dem bemerkenswertesten Erfolg bei der Heilung von Krankheiten und Traumata sind die der Mestizen, der Quechua Lamista und der Shipibo.
Die Shipibo sind einer der ältesten und größten Stämme des westlichen Amazonasbeckens mit ~ 35.000 Einwohnern und einem angestammten Gebiet, das nördlich und südlich von Pucallpa entlang des Ucayali-Flusses verläuft. Sie wurden nie vom Inka-Reich erobert und widersetzten sich der Kolonialisierung durch spanische Priester. Bis heute pflegen die Shipibo eine starke Verbindung zu ihrer Sprache und ihrer reichen und mysteriösen Kultur und Tradition. Die meisten sprechen Shipibo als Muttersprache und Spanisch als Zweitsprache.
Seit Hunderten und möglicherweise Tausenden von Jahren werden die Shipibo von anderen Stammesvölkern im gesamten Amazonasgebiet hoch geschätzt - nicht nur wegen ihrer Stärke als Krieger, sondern auch wegen ihres Wissens über medizinische Regenwaldpflanzen und des hohen Grads an spiritueller Verwirklichung ihrer Schamanischen Maestros und Maestras. Ihre tiefe Verbindung mit der Natur des Regenwaldes beeinflusst alle Aspekte ihres Lebens - physisch, kulturell und spirituell.
Die Shipibo haben auch eine reiche Handwerkskultur, und die Handwerker und Frauen schaffen auffallend schöne Keramikarbeiten, gewebte Textilien und Perlenschmuck, die Designs enthalten, die den energetischen Ausdruck der Shipibo-Kosmovision der Pflanzen, der heilenden Ikaros und der spirituellen Welt widerspiegeln. Die Textilmalerei wird von Frauen durchgeführt, die bereits in jungen Jahren von ihren Müttern lernen, die energetischen Muster in visuelle Designs umzusetzen.
Wie viele Stammesvölker im Amazonasgebiet haben die Shipibo in jüngster Zeit eine erhebliche Erosion ihres Territoriums erlitten, verschlechterter Zugang zu Nahrungsmitteln und Wasser aufgrund von Regenwaldzerstörung, Umweltverschmutzung und Klimawandel und sie haben im Allgemeinen einen schlechten Zugang zu Bildung und modernen Gesundheitsdiensten haben. Für die Shipibo wird es immer schwieriger, einen traditionellen Lebensstil im Regenwald zu leben, und dennoch fehlt ihnen die Ausbildung und die Fähigkeiten, um in einer Marktwirtschaft erfolgreich zu sein.
The welfare of the Shipibo people is a key concern for us at Caya Shobo. We care a lot about our staff and their families, and we're strongly committed to assisting and supporting all of the local people whom we have a close working relationship, by:
- Sicherstellung des Zugangs zu komfortablem Wohnraum, Bildung und modernen Gesundheitsdiensten;
- Unterstützung zur Umsetzung einer stärkeren sozioökonomischen Integration in der Welt;
- ihre Traditionen zu ehren und dazu beizutragen, ihr Wissen und ihre Lebensweise zu bewahren.
Wir laden alle Gäste des Caya Shobo ein, sich Zeit zu nehmen, um die hier arbeitenden Ureinwohner und Einheimischen kennenzulernen. Während sie zunächst schüchtern sein mögen, haben sie eine Fülle von Wissen und freudiger Energie zu teilen und eine reichhaltigere Perspektive auf das Leben als viele von uns Westlern jemals oder jemals anderswo begegnen werden.
Meeting Walter you immediately recognize his natural warmth and humility as a person, as well as his impressive capability as an experienced Onánya Maestro healer. His beautiful, lower toned voice and variety of melodic Icaros can transport you to a place of peace and reconciliation with your life’s experiences and your healing path. Walter is always solid in the middle of the storm.
Maestra Maricela is a highly experienced Shipiba Onánya curandera and Raomi herbalist. Born in the Alto Ucayali river village of Roya, south of Pucallpa, her father Nicolas Vardales is a well known Shipibo medicine man with a strong famileal lineage of medicine knowledge. At age 13, in receiving treatment for some serious health issues of her own, Maricela began to learn about the healing properties of Amazonian medicine plants. She continued dieting with different master plants until she started working with Ayahuasca in her early 30’s.
Immersed in the medicine world her entire life, Maestra Lucinda is the eldest daughter of renowned Shipibo Onánya Maestro Pascual Mahua Ochavano, born in the Shipibo village of Paoyhan or ‘Water of the Pearls’ located on the banks of the beautiful Ucayali river, north of Pucallpa. When she was a tiny infant of 4 months old her father opened her first learning dieta to bring her the advanced knowledge of the Noya Rao “Tree of light” of her ancestors.
Orlando also belongs to the famous family Mahua. His great-grandfather Manuel Mahua was renowned as one of the most powerful Onánya shaman in the entire history of the Shipibo tribe. Manuel’s daughter Manuela, grandmother to Orlando, is also a well – known living Onánya Maestra. Manuela brought up Orlando from early childhood and opened his first medicine plant dieta at age 7. 
Fernando Levi, also born in the village of Paoyhan, is the grandson of Pascual Mahua, and, like his father, his grandfather and many generations before him, Fernando has inherited the Shipibo name “Sani Piko” which means “The Great Medicine Men.” This legacy of ancestral knowledge and the discipline Fernando has brought to developing its power within himself is clearly evident in his Icaros, in his medicine and also in his extensive knowledge of master plant dieta for healing and learning.
Francisco (or Pancho) has been working with the Shipibo medicine path since his early 40’s, and is now in his late 60s.
Rafael was born into a family of Ayahuasca Curandero Medicos in the Shipibo village of Santa Rosa de Dinamarca, 5 hours journey by riverboat to the south of Pucallpa. Growing up immersed in the world of Ayahuasca, he observed his parents and the men and women of his extended family always working in healing ceremonies and guiding plant dietas. At the age of 18, his curiosity to learn more about this path inspired him to open his first plant dieta, and he has since been learning and dieting with different master plants over the past 15 years.
As a teenager, Pablo felt the call of the medicine, but without access to knowledgeable teachers in his own family or community, he pursued his own learning path with Ayahuasca in the way of the ancient Shipibo Maestro Onánya – by entering the jungle alone and following the call of the plants in isolation dieta.